Nous sommes tellement habitués à distinguer le possible et le réel, lexistence et lessence, que nous ne comprenons plus que ces distinctions sont le résultat dun long et difficile processus qui a conduit à scinder lêtre, la « chose », de la pensée, en deux fragments tout à la fois opposés et étroitement imbriqués.Lhypothèse de ce livre est que la machine ontologico-politique de lOccident se fonde précisément sur cette scission de la « chose », sans laquelle ni la science ni la politique ne seraient possibles. Si nous nétions pas capables de cesser de nous concentrer exclusivement sur ce qui existe immédiatement (comme semblent le faire les animaux), pour penser et définir lessence, la science et la technologie occidentales nauraient certainement pas connu le développement qui les caractérise. Et si la dimension de la possibilité venait à disparaître entièrement, on ne saurait plus faire ni plans ni projets. La puissance incomparable de lOccident trouve dans cette machine ontologique un de ses présupposés les plus essentiels.À travers une patiente enquête généalogique, ce livre reconstruit la naissance de cette scission qui est au fondement de la chose de la pensée ainsi que le processus de ses articulations ultérieures dans la philosophie et la politique de lOccident.G. A.
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