Le monde comme volonté et comme représentation

Pour Schopenhauer, tout est immuable et rien ne se transforme ; même la mort apparaît comme une sorte d'illusion, un événement qui n'en est pas un. En tant que précurseur, il annonce également l'existentialisme et son idée de la "facticité" de l'existence. L'apport de Schopenhauer à la philosophie, tout comme celui de Spinoza, a pour objectif de transformer le lecteur en un individu désillusionné mais libre, affranchi des illusions et des souffrances qui les accompagnent. Clément Rosset souligne que la clarté et la simplicité de l'écriture de Schopenhauer sont des qualités rares chez les philosophes. Mais qu'est-ce qui fait qu'un ouvrage, décrit par Mallarmé comme un "calme bloc ici-bas chu d'un désastre obscur", a toujours su apporter une forme de réconfort à ses lecteurs ? Son impact est palpable chez de nombreux penseurs et intellectuels du XXe siècle, qui voient dans Le monde... un texte fondamental de la philosophie. Arthur Schopenhauer (1788-1860) est reconnu comme le "philosophe insolite par excellence", selon Clément Rosset. Influencé à la fois par la pensée kantienne et par le bouddhisme, grâce à l'orientaliste Friedrich Mater, il publie son œuvre majeure en 1818, suivie de deux éditions révisées en 1844 et 1859. Ce n'est qu'à la veille de sa mort qu'il acquiert une certaine renommée, devenant pour les générations futures le critique d'un monde absurde et le promoteur d'une vision pessimiste de l'existence.